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成果介绍

不能制造恩格斯和马克思之间的对立


      近年来,有人打着“反思马克思主义”的旗号,人为制造恩格斯与马克思之间的对立,诬称恩格斯的理论研究是对马克思的“歪曲”与“阉割”。这种说法既没有把马克思主义看成是一个完整的理论体系,也对恩格斯和马克思在漫长的革命生涯中的亲密合作(包括马克思撰写了恩格斯《反杜林论》部分章节、恩格斯整理马克思遗著等)视而不见,更在思想上造成了相当程度的紊乱。对于恩格斯与马克思在理论主张上的关系这样一个大是大非的问题,bob娱乐官网一定要立足于马克思主义基本立场,作出正确的和科学的判断。
      一、恩格斯坚持了马克思关于物质第一性的论述
      青年马克思在批判黑格尔的法哲学时,已经认识到不能抽象地谈论彼岸世界,而必须立足于现实的物质世界,“彼岸世界的真理消逝以后,历史的任务就是确立此岸世界的真理”(《〈黑格尔法哲学批判〉导言》)。这一立场也得到了坚持和完善,相对于“彼岸”而言,“此岸”更具有逻辑上的优先性,观念因而也就不能具有绝对性,它对物质是有依附性的,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”(《资本论(第一卷)》第二版跋),这种依附性是对第一性问题的明确解答,尽管马克思一直没有在字面上做出表述。
      恩格斯明确指出思想是不能独立存在的,它必须要以物质的存在为前提,一旦将思想和物质割裂,被绝对化的思想就失去了存在的意义,“不能把思想同思维着的物质分开”(《社会主义从空想到科学的发展》1892年英文版序言),这是对物质第一性原理的坚持与捍卫。在与杜林进行有关世界模式的论战时,恩格斯进一步认为,必须与西方传统的将存在实体化的形而上思维划清界限,把物质第一性原理作为bob娱乐官网考察物质和意识关系基础;必须要立足于物质的第一性而不是相反,才能够搞清世界的模式特别是存在问题。当唯心主义的“本体”“逻各斯”被推翻,世界统一于物质的真理就被确立起来,“在bob娱乐官网的视野的范围之外,存在甚至完全是一个悬而未决的问题。世界的真正统一性是在于它的物质性”(《反杜林论》)。可见,恩格斯关于物质的这些论述,同马克思是高度一致的。
      二、恩格斯坚持了马克思关于实践内涵的论述
      马克思在青年时代即认识到人类的实践活动与动物的活动之间的区别。他从对象化入手,分析了实践活动中人和客体之间的对象性关系,科学指出人通过实践来实现对自然界的“人化”,“正是在改造对象世界中,人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产,自然界才表现为他的作品和他的现实”(《1844年经济学哲学手稿》)。实践是人能动地改造世界的物质性活动,任何改造,必须立足于人的实践,“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”(《关于费尔巴哈的提纲》)。这种能动表现为认识和实践的结合,认识既能够指导实践,同时也要在实践中得到检验,“人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性”(《关于费尔巴哈的提纲》),通过实践,主体与客体也就统一起来。
      恩格斯科学认识到并坚持了实践的这些意义,他指出,“既然bob娱乐官网自己能够制造出某一自然过程,使它按照它的条件产生出来,并使它为bob娱乐官网的目的bob娱乐官网,从而证明bob娱乐官网对这一过程的理解是正确的,那么康德的不可捉摸的‘自在之物’就完结了”(《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)。这段话包括有三层意思: 一是实践具有合目的性,即实践要按照主体的尺度来进行;二是实践必须尊重客体本身,即按照“它的条件”,这是实践中必不可少的客体的尺度;三是实践通过主客体的统一使得世界成为可知的。这些是对马克思关于实践的论述的坚持和完善。
      三、恩格斯坚持了马克思关于社会发展规律的论述
      马克思指出,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”(《神圣家族》),这里有两个要点,一是历史在实践中发展,二是历史离不开人的主体性。这也使得历史发展必然遵循一定的规律,马克思将其称之为“自然史的过程”,“bob娱乐官网的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物”(《资本论(第一卷)》第一版序言)。在《德意志意识形态》一书中,马克思和恩格斯就历史发展的规律作了深刻的论述,在现实的人的实践中,生产力与生产关系产生矛盾,这种矛盾或者以暴力革命、或者以温和的改良(《德意志意识形态》中称之为“革命的附带形式”)的方式得到解决,解决的结果,是生产关系被变革,推动历史向前发展。遵循这一规律,人类历史的发展经历了从原始社会到资本主义社会的四个阶段,今后也必然进入到共产主义阶段。后来,在《雇佣劳动与资本》中,马克思将其表述为,“生产关系总合起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会,并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会,具有独特的特征的社会。古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和,而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段”。恩格斯坚持了马克思对社会发展规律的这一论述,他深刻指出,“以往的全部历史,除原始状态以外,都是阶级斗争的历史;这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物”(《社会主义从空想到科学的发展》)。他进一步认识到,历史发展中人的主观意志所具有能动性会与当时的情境发生矛盾,而不同的意志之间也会发生矛盾,这些矛盾的相互作用,使得历史的发展在遵循特定历史规律的前提之下表现出复杂性,这就是著名的“平行四边形”理论,“历史是这样创造的: 最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形”(《致约瑟夫•布洛赫》1890年9月21日-22日),恩格斯的这一学说是对马克思主义历史发展规律的重大发展。
      四、恩格斯坚持了马克思关于共产主义实现方式的论述
      马克思深入研究了资本的运作方式,指出资本主义社会无法克服自身存在的生产的社会化和生产资料私人占有制之间的矛盾,而且资本主义也为自己创造出了掘墓人即无产阶级,进而指出了著名的“两个必然”。立足于当时工人运动的实际特别是1848年欧洲革命和巴黎公社起义,马克思也认识到资本主义的灭亡和共产主义的实现,具有长期性和艰巨性,著名的“两个决不会”论断,与此密切相关。不过,终马克思一生,马克思相信工人的力量,他一直主张工人应当主要以暴力革命的方式推翻资本主义制度。考虑到不同国家民族制度、风俗、传统的因素,和平手段也是可以运用的,但是最主要的方式必须是暴力革命,“bob娱乐官网必须承认,在大陆上的大多数国家中,暴力应当是bob娱乐官网革命的杠杆;为了最终地建立的统治,总有一天正是必须采取暴力”(《关于海牙代表大会》)。
      恩格斯坚持认为无产阶级必须通过暴力的方式取得革命的胜利,在革命胜利之后,必须对资产阶级进行严厉镇压,“bob娱乐官网始终认为,为了达到未来社会革命这一目的以及其他更重要得多的目的,工人阶级应当首先掌握有组织的国家政权并依靠这个政权镇压资本家阶级的反抗和按新的方式组织社会”(《致菲力浦•范派顿》1883年4月18日)。随着革命形势的发展,恩格斯对无产阶级政党的力量也表现出足够的重视,也赞成无产阶级在资本主义国家议会这个“学校”里进行和平的历练。然而,这并不意味着恩格斯完全抛弃了暴力革命的主张,他对资产阶级的阶级本质有着深刻的洞悉,因此对“和平”和“暴力”手段的尺度有着深刻而恰当的把握,“如果旧的东西足够理智,不加抵抗即行死亡,那就和平地代替;如果旧的东西抗拒这种必然性,那就通过暴力来代替”(《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》),这等于是在告诫工人阶级不能对资产阶级心存幻想。即使是无产阶级选取了议会斗争的方式,也必须保持自身的阶级性,不能在政治上迷失方向,“随着无产阶级成熟到能够自己解放自己,它就作为独立的党派结合起来,选举自己的代表,而不是选举资本家的代表了”(《家庭、私有制和国家的起源》)。这些既坚持了马克思关于共产主义社会实现方式的论述,也发展并完善了这些论述。那种认为恩格斯晚年抛弃了暴力革命主张的观点,在事实上是错误的,在学理上是错乱的,在政治上是有害的。
      bob娱乐官网选取了在马克思主义的几个基础性理论范畴将马恩二人的理论主张进行了比较,恩格斯是马克思理论主张的坚定捍卫者,同时也在革命实践中推进了马克思主义理论创新。这告诉bob娱乐官网,不能人为制造马恩之间的对立。那种把马克思和恩格斯对立起来的观点,其目的在于人为制造马克思主义理论体系内部的冲突,否定马克思主义发展过程中的一脉相承性,降低人们对马克思主义的认知认同,削弱马克思主义在意识形态领域的指导地位。对于这种“打着红旗反红旗”的行为,bob娱乐官网必须保持高度的警惕。
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